《草书孟浩然诗》纵28.2厘米，横394.8厘米，纸本墨笔，北京故宫博物院藏。
傅山的《孟浩然诗卷》，不仅仅是一卷草书，更是一部用笔墨书写的生命史诗。在反清复明失败后，傅山将满腔的悲愤与孤高，倾注于笔墨之间。那“风雨声”的“声”字，末笔拖曳三尺，似痛哭流涕后的长嚎;那“花落”二字，轻盈淡远，墨色如禅雾，暗含“落红不是无情物”的释然。这种悲怆与孤高的矛盾心境，在傅山的笔下得到了完美的诠释。
傅山的书法，是遗民书法的典范。他以笔墨为“气节符号”，将个人的命运与国家的兴衰紧密相连。在《孟浩然诗卷》中，我们不仅能感受到傅山对艺术的追求，更能体会到他对国家的忠诚与对民族的热爱。这种气节精神，与八大山人的绘画共同构建起了明末清初的“遗民艺术”体系，成为了后世艺术家学习的楷模。
傅山的书法，还是一种对自由的向往。他打破传统帖学的束缚，以狂放不羁的笔触，表达了对个性解放的追求。在傅山的笔下，每一个字都充满了生命力，它们或欹侧或正立，或浓墨或淡彩，都在诉说着书法家对自由的渴望。这种自由精神，不仅体现在傅山的书法作品中，更成为了他人生信念的一部分。
人事有代谢，往来成古今。江山留胜迹，我辈复登临。
水落鱼梁浅，天寒梦泽深。羊公碑尚在，泼墨泪沾襟。
八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，空有羡鱼情。
二月湖水清，家家春鸟鸣。林花扫更落，径草踏还生。
酒伴来相命，更尊共解酲。当杯已入手，歌妓莫停声。
北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。
白发催年老，青阳逼岁除。永怀（愁）不寐，松月夜窗虚。
傲吏非凡吏，名流即道流。隐居不可见，高论莫能酬。
水接仙源近，山藏鬼谷幽。再来迷处所，花下问渔舟。
林园虽少事，幽独自多违。向夕开帘坐，庭阴叶落微。
鸟从烟树宿，萤傍水轩飞。感念同怀子，京华去不归。
寂寂竟无待，朝朝空自归。欲寻芳草去，惜与故人违。
当路谁相假，知音世所稀。只应守寂寞，还掩故园扉。
武陵川路狭，前棹入花林。莫测幽源里，仙家信几深。
水回青嶂合，云度绿溪阴。坐听闲猿啸，弥清尘外心。
秋入诗人兴，巴歌和者稀。泛湖同旅泊，吟会是归思。
白简徒推荐，沧洲已拂衣。杳冥云海去，谁不羡鸿飞。
龙象经行处，山腰度石关。屡迷青嶂合，时爱绿萝闲。
宴息花林下，高谈竹屿间。寥寥隔尘事，疑是入鸡山。
独步人何在，嵩阳有故楼。岁寒问耆旧，行县拥诸侯。
泱莽北弥望，沮漳东会流。客中遇知己，无复越乡忧。
百里雷声震，鸣弦暂辍弹。府中连骑出，江上待潮观。
照日秋云迥，浮天渤澥宽。惊涛来似雪，一坐凛生寒。
义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。
白鹤青岩畔，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢樵渔。
岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业,携策返吾庐。
九日未成旬，重阳即此晨。登高闻故事，载酒访幽人。
落帽恣欢饮，授衣同试新。茱萸正可佩，折取寄情亲。
云海访瓯闽，风涛泊岛滨。如何岁除夜，得见故乡新。
余是乘槎客，君为失路人。平生复能几，一别十余春。
挂席东南望，青山水国遥。舳舻争利涉，来往任风潮。
问我今何适，天台访石桥。坐看霞色晚，疑是赤城标。
出谷未停午，至家日夕曛。回瞻山下路，但见牛羊群。
樵子暗相失，草虫寒不闻。衡门犹未掩，伫立待夫君。
张山人钺持此纸要书，雪中惜研上余墨，孟诗十八首与之。
山。